. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = الحديث في وقت واحد . وإسرائيل هو ثقة ثبت في أبي إسحاق . قلت : هذا على فرض أن الذي ثبت عن شعبة والثوري مرسل . لكن قد رواه الحاكم من طريق النعمان بن عبد السلام عن شعبة ، والثوري موصولاً . وقال : إن النعمان ثقة مأمون ووافقه الذهبي على أن النعمان ثقة . وقال أيضاً : وقد رواه جماعة من الثقات عن الثوري على حدة ، وعن شعبة على حدة فوصلوه وكل ذلك مخرج في الباب الذي سمعه مني أصحابي فأغنى ذلك عن إعادتهما . ثم أورد تعليلًا لِإرسالهما . فقال : سمعت أبا الحسن بن منصور يقول : سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق الإِمام يقول : سألت محمد بن يحيى عن هذا الباب فقال : حديث إسرائيل صحيح عندي . فقلت له : رواه شريك أيضاً . فقال : من رواه ؟ فقلت : حدثنا به علي بن حجر ، وذكرت له حديث يونس عن أبي إسحاق وقلت له : رواه شعبة ، والثوري ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : نعم هكذا روياه . ولكنهم كانوا يحدثون بالحديث فيرسلونه حتى يقال لهم عمن ؟ فيسندونه ( 2 / 169 ، 170 ) . أما من ناحية أبي إسحاق السبيعي - عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي - فقد ذكره ابن حجر في الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين - وهم الذين لا يقبل منهم إلا ما صرحوا فيه بالسماع - وقال : مشهور بالتدليس ، وهو تابعي ثقة وصفه النسائي وغيره بذلك . طبقات المدلسين ( ص 16 ) . وقال أحمد : أبو إسحاق ثقة ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بآخره . تهذيب التهذيب ( 8 / 64 ، 65 ) . وقال ابن معين : سمع منه ابن عيينة بعد ما تغير . تهذيب التهذيب ( 8 / 67 ) . قلت : أما من ناحية تدليسه فقد احتمله أكثر العلماء ووصفوه بأنه ثقة . =